水調(diào)歌頭 - 松花江悲吼啟九三閱兵式

 

九一八悲吼，血淚浸山川。

當(dāng)年烽火漫卷，家國碎如煙。

鐵騎橫行霸道，鬼魅肆行荒野，黎庶苦熬煎。

幸有英雄起，揮劍斬兇頑。

 

看九三，閱兵處，戰(zhàn)歌旋。

雄師列陣，鐵甲熠熠映長天。

獅吼震天動地，壯氣沖云破霧，浩氣滿人間。

銘記前朝恨，共筑九州安。

 

乙巳九月三日閱兵觀感

 

編輯：【注釋與創(chuàng)作解析】

上闋：歷史回響——以松花江之痛喚醒民族記憶

詞文：“九一八悲吼，血淚浸山川”

注釋：化用《我的家在東北松花江上》“九一八，九一八，從那個悲慘的時候”的悲愴基調(diào)，以“悲吼”擬人化松花江的嗚咽，暗喻山河破碎之痛。

“血淚浸山川”呼應(yīng)歌曲中“松花江水”的意象，將自然景觀與民族苦難交融，強(qiáng)化歷史現(xiàn)場感。

詞文：“當(dāng)年烽火漫卷，家國碎如煙”

注釋：借鑒杜甫《春望》“國破山河在”的蒼涼意境，以“碎如煙”喻家國淪陷的虛無感，暗含對侵略者暴行的控訴。

“烽火漫卷”取自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》“與子偕行”的戰(zhàn)火意象，凸顯全民抗戰(zhàn)的壯烈。

詞文：“鐵騎橫行霸道，鬼魅肆行荒野，黎庶苦熬煎”

“鐵騎”化用《木蘭詩》“但聞燕山胡騎鳴啾啾”的侵略者符號，以“鬼魅”喻日軍暴行，呼應(yīng)《我的家在東北》中“流浪！流浪！”的流離之痛。

“黎庶苦熬煎”直接引用《尚書·湯誓》“時日曷喪？予及汝皆亡”的民怨，強(qiáng)化底層視角。

詞文：“幸有英雄起，揮劍斬兇頑”

注釋：引用《史記·項羽本紀(jì)》“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，以“揮劍”象征抗戰(zhàn)力量，呼應(yīng)楊靖宇、趙尚志，趙一曼等東北抗聯(lián)將士的壯舉。

“斬兇頑”化用《出師表》“庶竭駑鈍，攘除奸兇”的正義宣言，奠定勝利基調(diào)。

下闋：現(xiàn)實昭示——以閱兵之威凝聚復(fù)興力量

詞文：“看九三，閱兵處，戰(zhàn)歌旋”

注釋：“九三”雙關(guān)2025年閱兵日與1945年抗戰(zhàn)勝利日，形成歷史回響。

“戰(zhàn)歌旋”暗合《義勇軍進(jìn)行曲》“起來！不愿做奴隸的人們”的激昂旋律，呼應(yīng)《我的家在東北》中“哪年，哪月，才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)”的期盼。

詞文：“雄師列陣，鐵甲熠熠映長天”

注釋：借鑒王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯闊畫面，以“鐵甲熠熠”展現(xiàn)現(xiàn)代國防力量，與上闋“烽火漫卷”形成時空對比。

“映長天”取自李白《蜀道難》“連峰去天不盈尺”的視覺張力，凸顯閱兵的震撼性。

詞文：“獅吼震天動地，壯氣沖云破霧，浩氣滿人間”

“獅吼”化用《周易·乾卦》“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”的威嚴(yán)意象，以動物喻國力，呼應(yīng)“東方雄獅”的象征。

“沖云破霧”借鑒蘇軾《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去”的豪邁，賦予閱兵以突破歷史陰霾的寓意。

詞文：.“銘記前朝恨，共筑九州安”

注釋： “前朝恨”直指《南京大屠殺檔案》列入世界記憶遺產(chǎn)的歷史傷痛，以“共筑”呼應(yīng)《禮記·禮運》“大道之行也，天下為公”的集體意識。

“九州安”取自《尚書·禹貢》“九州攸同”的治理理想，將個人情感升華為民族共同體意識。

【經(jīng)典引用與藝術(shù)創(chuàng)新】

1.音樂與文學(xué)的互文

以《我的家在東北松花江上》的旋律開篇，將歌曲中“森林”“高粱”“豺狼”等意象轉(zhuǎn)化為“松花江悲吼”“鐵騎橫行”的戰(zhàn)爭敘事，形成音樂記憶與文字記憶的共振。

2.歷史與現(xiàn)實的對話

上闋“烽火漫卷”與下闋“鐵甲熠熠”構(gòu)成“破敗—重建”的敘事鏈，暗合《詩經(jīng)·大雅·文王》“周雖舊邦，其命維新”的復(fù)興主題。

3.個體與集體的融合

“黎庶苦熬煎”的微觀視角與“雄師列陣”的宏觀圖景交織，體現(xiàn)《孟子·盡心下》“民為貴，社稷次之”的民本思想，強(qiáng)化閱兵的民生關(guān)懷。

【結(jié)語】

此詞通過“松花江之痛—閱兵之威—九州之安”的三重敘事，將個人記憶、集體記憶與國家記憶熔鑄一爐。其創(chuàng)新在于：以經(jīng)典詩詞為骨，以現(xiàn)代閱兵為肉，以音樂記憶為魂，構(gòu)建出“歷史不可忘，未來當(dāng)自強(qiáng)”的立體意象，引發(fā)讀者對“和平來之不易”的深層思考。